【KIRD-188】ロリカワGAL女子校生 JK連続一撃顔射ハイスクール May 古印度神奇的“德瓦达西”: 是“神的新娘”, 却又卑如尘埃

发布日期：2024-08-23 17:35    点击次数：173

古印度于今仍被以为是最深邃的娴雅之一。在这个国度，除了男性和女性【KIRD-188】ロリカワGAL女子校生 JK連続一撃顔射ハイスクール May，还存在第三种性别，昆玉不错分享一个爱妻，而德瓦达西（Devadasi）——神的新娘，不错嫁给神。古印度是一个谜，女性既被视为跟从，也被视为女神，而男女之间的亲密相干被以为是对神的尊敬。

今天，就让咱们一说念揭开这段深邃而复杂的历史面纱。

母性的雅致与家庭的拘谨

印度东说念主于今仍敬佩，淌若一个东说念主以女性身份来到这个寰球，那么在某个前世她一定犯下了严重的罪戾，破坏了我方的业力。在印度的圣洁法典中，女性被描绘为既是跟从，又是女神。手脚爱妻，她的任务是全面献媚丈夫。她莫得任何职权，处于社会最底层，致使不敢直呼丈夫的名字。

磋磨词，手脚母亲，她酿成了女神：不仅在我方的家庭中占有雅致地位，而且在圣洁的等第中与天地女性原则沙克蒂（Shakti）视统一律。古印度法律集《摩奴法典》的作家包摄于东说念主类外传中的鼻祖，该法典声称：“精神导师比平凡导师高十倍。父亲比精神导师高一百倍。但母亲比父亲高一千倍，手脚孩子灵魂的教学者。”法律条件尊敬母亲：不成与她争吵，不成无匡助和撑抓地恫吓她。

德瓦达西的荣耀与坠落

当今让咱们谈谈德瓦达西，她们本色上被视为寺庙的圣洁腐化妇女。这是印度文化中最别国情调的稳定之一。女孩们从小就被培养成为德瓦达西。她们捎带手镯，性交衣着绿色的莎丽，通盘童年齐在弥留的历练中渡过。翌日的德瓦达西必须记着108个由湿婆创造的跳摆动作，并学会用她们的跳舞手段奖饰天主。

她们还学习梵文的圣洁经典，并学习在寺庙中实行就业。当女孩达到性锻真金不怕火的年岁时，这意味着她很快就必须嫁给神，仅仅神将由一个祭司或婆罗门来代替。

很难在历史上找到另一个像德瓦达西这么的女性阶级，她们曾继承到如斯尊敬，但其后受到如斯欺凌。从梵文翻译过来，这意味着“神的女仆”，而德瓦达西在俄语中历史上被翻译为“神庙腐化妇女”。对许多外来者来说，这个词是腐化妇女的同义词，用于指任何属于寺庙的女东说念主。直到今天，很难清爽这个印度稳定。

几千年来，这些舞者和祭司在深邃印度寺庙的半黝黑中为神服务。寺庙“洗澡服务”确乎存在于许多古代娴雅中。祭司与朝圣者发生亲密相干，这被视为对地皮的祝颂——增多了生养才能和止境的圣洁恩惠。

婚配的桎梏与性别对等

在传统的印度文化中，对等，更无用说女性的孤独，是严格辞让的。她们必须遥远在父亲的“羽翼”下，然后是丈夫的，然后是宗子的。女性是不目田的，她们莫得职权选拔丈夫。父亲为她们安排婚配，父亲老是试图尽快将女孩嫁出去。字据摩奴法，理念念的婚配是新娘的年岁是新郎年岁的1/3。毛糙地说，一个24岁的男东说念主应该娶一个8岁的女孩，将她培养成理念念的爱妻。诚然，任何亲密相干齐推迟到她发育锻真金不怕火才可进行（我很怀疑这少许）。

印度东说念主敬佩婚典典礼将丈夫和爱妻绑定在接下来的七众东说念主生中。印度女性的主要债务是服务她的丈夫。摩奴步伐则：“即使父亲莫得把她交给他，她也应该在他豆蔻年华遵命他，而且在他身后不冷落他。”女性的主要指标被以为是生养和养育女儿，他们将为已故的祖宗进行回来典礼。而女儿的建设，如你所难忘的，根底不被赞好意思，因为她们最终会过问丈夫的家庭，不不竭父亲的家眷。

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淌若爱妻阐扬出不尊重，比如说，对她醉酒的丈夫，字据法律，她会在几个月内被赶披缁门，劫掠悉数的遮拦品。而且，关于通奸，爱妻会受到严厉的刑事背负——死刑。男东说念主不错有多个爱妻，这并不被视为罪戾。在最高种姓的代表中，致使有后宫，有许多女奴，这亦然往时的事情。同期，东说念主们以为女性天生即是不守妇说念和贪馋的，是以需要严格的放胆。因为她可能在职何契机下造反丈夫。

古印度的两性相干如统一部海浪壮阔的史诗，充满了复杂性和千般性。从“德瓦达西”到家庭跟从，让咱们不禁对古印度娴雅的复杂性和千般性感到咋舌。

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