163性爱网 印度独一黄种东说念主地区，住户有中国傣族血缘，为何思脱离印度？

发布日期：2024-07-29 23:18    点击次数：145

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印度如今已超越中国，成为群众第一东说念主口大国，但该国里面却十分散装。数以亿计的印度教徒和穆斯林矛盾频发，印度宇宙各地在民族、讲话、文化等方面存在较大各异，使得印度濒临着形样子色分离主义的威迫。

阿萨姆地区是分离主义活跃、冲突浓烈的区域，当地东说念主对印度政府的认可感普遍不高。

▲印度东北部（阿萨姆地区）

阿萨姆东说念主是印度东北族群范围最大的民族，东说念主口约1600万。自上世纪60年代起，该族成立阿萨姆统一解放战线等武装团体，意图通过武力手艺从印度落寞。

阿萨姆东说念主与阿萨姆地区的曼尼普尔、特里普拉等族分离武装扫数，每年对对印度政府、军事东说念主员及武艺发动数十起紧迫。如2008年10月阿萨姆统一解放战线在阿萨姆邦制造的爆炸，形成百余东说念主伤一火。

印度阿萨姆地区为什么有落寞倾向？印度为镇定限定东北地区又作念了哪些事情？

▲南亚宗教舆图

一、印度独一的“黄种东说念主”

印度东北部由6个邦组成，因阿萨姆邦东说念主口最多，且其余各邦多是1972年从阿萨姆邦分离出去的，是以印度东北地区也可被泛指为阿萨姆地区。

阿萨姆地区与印度原土之间仅通过平均宽度23公里的“西里古里走廊”辘集，辞世界舆图上若是不仔细不雅察，以至可能嗅觉印度东北部并不属于印度。

▲西里古里走廊

阿萨姆地区位于恒哥三角洲以东，总面积17.9万泛泛公里，约占印度总面积的6%。布拉马普特拉河自东向西横穿该区域，形成浊富的冲积平原，阿萨姆地区余下70%地皮为平地。

该地地缘位置要紧，印度的6个陆上邻国中，有4个与阿萨姆地区相邻，即中国、缅甸、不丹、孟加拉国。

如今印度的东说念主口主体是雅利安东说念主（印欧白色东说念主种）和达罗比荼东说念主后裔，他们在南亚次大陆上衍生了两千余年。

▲雅利安与达罗比荼

而动作文化、东说念主种最私有的地区，阿萨姆地区的东说念主口是以阿萨姆东说念主为主体的黄色东说念主种，他们的先人来自中国云贵高原，和咫尺印度原土的主体民族毫无关联，在历史的长河中，阿萨姆东说念主和印度原土在政事文化层面存在纷乱各异。

▲着印度服装的阿萨姆东说念主

在古代，北印度的恒河、印度河平原助长了灿烂的文静。约公元前2000年，自西亚而来的雅利安东说念主入侵北印度，将世居于此的达罗比荼东说念主赶到南印度。

公元前2世纪后，雅利安东说念主在北印度先后配置孔雀、笈多、戒日等大型王朝。

▲雅利安东说念主入侵

7世纪后，印度教取代释教成为印度半岛的主流宗教。伊斯兰教则跟着阿拉伯商东说念主的脚步在孟加拉、印度河流域扎根。

就在印度半岛快速印度教化、孟加拉伊斯兰化的时候，阿萨姆地区正在另外一个轨说念上发展，反倒是来自东亚的黄种东说念主对这里产生纷乱影响。

▲阿萨姆东说念主具有部分傣族的长相特质

13世纪初，生存在云贵高原的傣泰民族濒临东说念主口推广、资源垂危以及蒙古入侵等诸多威迫，傣泰民族大范围外迁，其主体向南进入中南半岛，会通形成泰、老等民族，另有小部分西迁进入布拉玛普特拉河流域（今印度东北部）。

▲云贵高原

1228年，原住云南保山的一支傣泰部族在首长苏卡法指挥下，在布拉玛普特拉河流域配置政权。

傣族王国被当地土著称为Ha-Siam，“Ha”意为“傣族的地皮”。其后Ha-Siam演变为Ahoms（阿洪姆），成为傣泰政权为东说念主熟知的国名，即阿洪姆王国。

▲阿洪姆王国

阿洪姆没能投诚扫数布拉马普特拉河流域，在他的周边，还分散着贾因提亚、特里普拉、那加、曼尼普尔等族政权。

山脉远离了阿洪姆与云贵高原上以释教为主的文化母体的关联，反倒是北印度的恒河流域大概更方便的到达阿洪姆。

北印度东说念主口繁密，印度教在这里占据主宰地位，14世纪后，印度教文化如决堤急流般冲入阿洪姆。

▲印度化席卷阿萨姆

在印度化海潮下，信奉释教的傣泰族东说念主组成的Ahoms（阿洪姆东说念主），徐徐被同化为印度教主导Assam（阿萨姆东说念主）。关于文化处于舛讹地位的傣泰族东说念主来说，印度化程度是不行招架且不行逆的。

在峻岭的阻难下，阿洪姆东说念主注定无法从文化母体上汲取任何文化营养。在印度化海潮的冲击下，阿洪姆东说念主的民族脾气日渐消磨。傣泰民族使用的阿洪姆语被角落化，印度讲话渗入到阿洪姆社会。

进入17世纪，莫卧儿帝国总揽了泰半个印度半岛。1615-1687年，莫卧儿接连17次入侵阿洪姆。阿洪姆东说念主拼死抵触，迫使莫卧儿竖立两国边境。

▲17世纪的阿洪姆

到17世纪末，以傣泰讲话为基础形成的阿洪姆语使用东说念主数越来越少。基于北印度印地语、孟加拉语形成的阿萨姆语成为当地的主流讲话。

面对外部强权的威迫，阿洪姆与周边的曼尼普尔、特里普拉、那加等袖珍政权之间形成私有的政事生态。

这些民族的先人不尽交流，但在文化交流、民族通婚、印度教文化冲击的共同作用下，形成了相对一致的身份认可，即基于印度化文化底色，却又不同于印度民族的“阿萨姆认可”，而保留傣泰底色的阿洪姆东说念主渐渐被印度化的阿萨姆东说念主同化。

▲印度化的阿洪姆贵族

18世纪，莫卧儿帝国堕入调谢，英国东说念主以孟加拉为基地在印度半岛全力扩张。阿洪姆王国及周边的曼尼普尔、特里普拉、那加等族政权都感受到了英国东说念主强盛的实力。

1792年，阿洪姆因内乱向英国乞助，英国趁便获取在阿洪姆的驻军权。

与此同期，阿洪姆以东的缅甸愈发康健。在吞并阿洪姆以南的曼尼普尔王国后，1817-1821年，缅甸三度征伐阿洪姆，果真限定阿洪姆全境。

▲英国缅甸向阿萨姆地区诸国扩张（图片@无骨者伊瓦尔）

缅甸的扩张威迫到英国的利益，英国扶植阿洪姆流一火王族对抗缅甸。跟着冲突加重，1824年第一次英缅干戈爆发。

退让的缅甸被动割让大片邦畿，阿洪姆、曼尼普尔等王国沦为英国势力范围。

▲英国在南亚的殖民扩张

1839年，英国废黜阿洪姆国王，将阿洪姆、曼尼普尔等地整合成印度附属国的阿萨姆省，布拉马普特拉河流域初次与印度半岛被整合进褪色政权下。这极少此前任何一个印度王朝都未能作念到。

英国在南亚的附属国域深广，殖民者无力也无心对英属印度进行全标的开辟修复。英国对阿萨姆省的定位是向东限定缅甸和中国西藏的要紧节点，为此英国修通了辘集印度半岛与阿萨姆省的西里古里铁路。

▲西里古里小火车

但除此以外，英国在阿萨姆省的参加十分有限，阿萨姆省恒久是英属印度经济过期最过期的地区之一。

1873年，英属印度颁布《内线料理条例》，法例阿萨姆省除部分平原地带（茶叶栽种园、工场等）外，平地部分严禁印度东说念主进入。阿萨姆省成为英属印度的“东北边陲”，保管着过期阻滞的社会情状。

▲英属印度

20世纪初，大量孟加拉劳工进入阿萨姆省从事茶叶分娩。阿萨姆东说念主在当地的东说念主口比重从第一位着落到第五位，信奉印度教的阿萨姆东说念主濒临穆斯林外侨的纷乱冲击。

在英国的放任政策下，印度东说念主把黄种的阿萨姆东说念主看作印度教世界的异类，以至产生了“阿萨姆东说念主比印度贱民还低贱”的讨厌性观点。

▲印度教的种姓轨制

阿萨姆政府系统被英国东说念主、高种姓印度东说念主、孟加拉穆斯林精英占据，1930年，阿萨姆省的273名正副校长中，唯独3名阿萨姆东说念主。至于当地的考察、卫生、农业等部门中更是一个阿萨姆东说念主也莫得。

阿萨姆东说念主在我方生存的地皮上沦为二等以至三等公民，压迫之下阿萨姆东说念主的民族意志被强化。在阿萨姆东说念主的民族基因中，终结外来者，收回属于我方的地皮成为合座阿萨姆东说念主共同的追求，亦然阿萨姆畅通的来源。

异族外侨迁入、族群讨厌、穷乏经济修复参加……英国殖民时间一系列的政策导致了阿萨姆省族群探求垂危、经济产业滞后，这些毒瘤络续增大，最终在印度落寞后龙套。

▲阿萨姆在英国殖民体系中无关大局

二、对抗蜂起—印度东北地区政策退换

二战后英国国力零落，启动徐徐撤出国际附属国。1947年，阐明蒙巴顿计算，英属印度分袂为印度教徒为主的印度和穆斯林占主体的巴基斯坦。

阿萨姆省是黄种东说念主的聚居地，但因印度教徒居多最终被划归印度，但阿萨姆省与印度原土之间被东巴基斯坦（今孟加拉国）分隔，两地仅通过20余公里宽的西里古里走廊辘集。

▲西里古里走廊

印度将阿萨姆地区动作渗入中南半岛、中国西藏的平台。印度领受英国殖民遗产，违警占领并连接蚕食中国西藏东南部邦畿。

印度落寞之初，印度东北部除曼尼普尔、米佐拉姆两个较小的直辖区，其余步区均归阿萨姆邦料理。

▲50年代的印度东北行政区画

因殖民时间大量穆斯林迁入阿萨姆地区，w形成当地涟漪。为扎眼阿萨姆地区变成印度的政事背负，印度在阿萨姆地区本质“尼赫鲁－艾尔温政策”，即承认东北地区在民族、文化、经济发展等方面与印度原土的各异，强调保护当地的私有性。

1952年，生存在印缅边境的那加东说念主发动叛乱，印度于1963年同亲印的那加东说念主缔结契约，从阿萨姆邦划出地皮配置那加兰邦。

阿萨姆东说念主以为在划界中那加东说念主多占了地皮，两族武装东说念主员的冲突一直延续于今，印度借此达到了分而治之的宗旨。

▲阿萨姆地区少数民族

对阿萨姆东说念主来说，最大的威迫来自孟加拉外侨。孟加拉东说念主多为穆斯林，在宗教、讲话等方面与信仰印度教的阿萨姆东说念主各异纷乱。

从殖民时间到印度落寞，穆斯林接连络续移入阿萨姆地区，阿萨姆东说念主与穆斯林外侨在地皮、训诫、经济资源上的竞争日趋浓烈。

印度独随即，阿萨姆邦东说念主口约800万，外来外侨约占20%。阿萨姆在地舆上附进东巴基斯坦（今孟加拉国），受印巴分治、宗教冲突、行状难题等影响，孟加拉穆斯林持续向附进的阿萨姆外侨。

▲孟加拉地区聚居着穆斯林

1951-1961年，22.1万孟加拉东说念主违警移入阿萨姆，果真与同期阿萨姆东说念主的当然增长率特别。印度政府对此很少搅扰，阿萨姆的族群冲突日益浓烈。

1962年，印度在中印干戈中被打败。印度意志到东北地区民族整合关于国度镇定的要紧性，为此烧毁了本质11年的尼赫鲁-艾尔温政策，络续增多在东北的驻军并增建基础武艺，本质“安全优先”政策。

▲向中国死守解放军

新政策把诊治东北部镇定和安全放在首位，但印度驻军的违警枪击、任性逮捕、殴打子民的举动让阿萨姆等东北地区民族更为反感印度政府。

“安全优先”忽略了经济发展，因得不到资源歪斜，到70年代，东北各邦东说念主均收入仅为印度原土的60%。东北各族大量组建武装团体，试图抵抗印度的总揽。

▲印度成立阿萨姆步枪队协助执勤

1971年，印度在第三次印巴干戈中肢解巴基斯坦，匡助东巴基斯坦落寞成为孟加拉国。

1972年，印度出台《印度东北部重组法案出台》，从阿萨姆邦分离出特里普拉、曼尼普尔、梅加拉亚三邦，试图分化当地民族力量。

▲拆分阿萨姆

东北地区的矛盾络续堆积，外来外侨问题成为“压垮骆驼的临了一根稻草”。第三次印巴干戈后，约180万孟加拉百姓涌入印度东北，多数淹留在阿萨姆邦。

▲第三次印巴干戈战前态势

印度为“开辟”其违警占领的中国藏南地皮，从尼泊尔引入劳工，一部分尼泊尔东说念主假寓在阿萨姆。

到1972年，外来外侨东说念主口占到阿萨姆总东说念主口打破30%。孟加拉、尼泊尔外侨朝上国际畛域进入东北地区的阿萨姆邦后，与当地东说念主在地皮资源、后生行状和训诫、政事和讲话文化等方面形成了较大的竞争和冲突。

▲孟加拉东说念主口茁壮

印度政府与阿萨姆方位政府伸开协商，阿萨姆邦政府条款将1951年其后到阿萨姆的孟加拉等族群定为违警外侨，需要将其终结出阿萨姆。

印度政府只欢跃以1971年为限，这意味着阿萨姆邦必须聘请1951-1971年迁入阿萨姆的越过200万违警外侨，需要给以他们地皮、选举权等。

▲阿萨姆东说念主要夺回被外侨占领的地皮

印度政府与阿萨姆邦政府的谈判龙套，一系列的矛盾激勉阿萨姆邦浓烈的政事涟漪，“阿萨姆畅通”愈演愈烈，即阿萨姆东说念主意图通过武力终结外来外侨并脱离印度，配置落寞的阿萨姆国度。阿萨姆畅通是阿萨姆邦暴力冲突和民族分离主义产生的主要根源。

▲阿萨姆茶场里的孟加拉工东说念主

三、开脱之战—愈演愈烈的阿萨姆畅通

一部分阿萨姆东说念主不悦畅通的“民主化”和“非暴力”原则，以为这意味着向印度政府融合。

这部分激进分子从畅通均分离出去，于1979 年4月成立阿萨姆统一解放战线，自此阿萨姆东说念主迈上了武装落寞的说念路。

▲阿萨姆统一解放战线制造紧迫

1979年6月，阿萨姆东说念主将违警外侨从选举名单中删除的条款被印度选举委员会圮绝。多数阿萨姆东说念主走上街头，这场范围空前的游行增强了阿萨姆东说念主的里面凝华力，“ 阿萨姆畅通”日趋激进。

▲被民族主义凝华起来的阿萨姆东说念主

1984年，印度总理英迪拉·甘地条款在给以孟加拉穆斯林选举权的基础上强行举行邦选举， 引起了阿萨姆东说念主和外来东说念主的大范围种族冲突，最终形成约3000东说念主升天。

1984年，英迪拉·甘地被暗杀，拉吉夫·甘地被选为新一任印度总理，花式的严重性使得联邦政府只得再行回到谈判桌上。

▲英迪拉.甘地

过程勤奋的谈判，终于在1985年12月同畅通指挥东说念主缔结《 阿萨姆协定》。阐明协议，1971年3月25日以后进入阿萨姆邦的外来外侨都将被终结出境。

再有，1966年后进入阿萨姆邦的孟加拉违警外侨的公民权被打劫、1961年至1971年进入阿萨姆邦的孟加拉外侨除打劫投票权外享有其他一切公民权柄。印度政府还承诺将在畛域布防， 扎眼异邦违警外侨连接涌入。

▲印孟畛域

《阿萨姆协定》让阿萨姆武装组织里面发陌生裂，温和派转向正当的政事活动并组建了阿萨姆东说念主民委员会，亲印的库马尔·马汉塔当选阿邦首席部长。

▲阿萨姆在印度东北位置要紧

解放战线中的激进派进入缅北，与当地的少数民族武装取得关联并获取西宾基地。

1986年，阿萨姆统一解放战线武装分子达到3000东说念主范围。该组织通过绑架商东说念主、茶叶园主和打劫银行的形势获取资金并购买兵器。

阿萨姆邦还生存着大量波多东说念主，他们是阿萨姆邦主要土著民族，假寓于此的时候比阿萨姆东说念主还早。1988年，波多民族民主战线(NDFB)成立，瑰丽着波多东说念主武装分离主义畅通的启动。

▲印度的东部信仰

阿萨姆花式络续恶化，1990年11月，印度政府秘书阿萨姆邦为“涟漪地区”，次月又秘书阿萨姆统一解放战线为“违警组织”。

1990至1991年，印度接连发动“ 巴加朗举止”、“犀牛举止”，阿萨姆统一解放战线遭到千里重打击。

▲阿萨姆统一解放战线敕令起来的

1991年12月，阿萨姆统一解放战线秘书片面和谈，印度政府启动与阿萨姆统一解放战线谈判。

跟着阿萨姆地区花式趋缓，印度于1991年本质“东向政策”，旨在以东北六邦为平台，配置与东南亚地区的经贸关联，借助经济发展，遏止东北地区毒品、私运以及民族冲突问题。

但印度东北地区穷乏基建，且阿萨姆东说念主最关注的外侨问题没能得到处罚，阿萨姆畅通的火焰并未灭火。

▲阿萨姆东说念主与军警探求垂危

1992年阿萨姆统一解放战线对印军及政府筹办发动紧迫，印度于1995年同缅甸统一发起“金鸟举止”，打击安身于两国边境的阿萨姆武装东说念主员。

2004年，缅甸加入东盟。印度政府将东亚、南太平洋岛国纳入东向政策范围，但阿萨姆地区的涟漪依旧持续。

▲借助平台，向东看都

因为孟加拉国东说念主口推广，至2011年打破1.5亿。过量的东说念主口启动外溢，孟加拉穆斯林驾驭印孟边境复杂的地形，连接向阿萨姆等地迁移。

2012年，孟加拉外侨与阿萨姆邦的波多东说念主爆发冲突。形成78东说念主升天，约400个村落被毁，越过40万东说念主流荡异地。

▲暴力紧迫络续

2014年，莫迪上台。印度启动加任性度鼓吹东向政策，同期进一步增多东北6邦的基建数目，加大弹压抵抗拼装的力量。

最近10年印度政府在阿萨姆地区的举止取得一定奏效。通过胡萝卜加大棒的政策，东北6邦的冲突烈度有所着落。

印度幸免国内其他族群违警涌入阿萨姆地区，通过与孟加拉国的合营，印度正在加强对边境地区的管控，最大限定减少违警外侨入境。

▲阿萨姆邦

但数百万计的穆斯林外侨已在阿萨姆站稳脚跟，以至在个别地区掌合手了经济、政事上风，阿萨姆东说念主反倒居于附属地位。

在此布景下，为了凝华力量对抗穆斯林，阿萨姆东说念主的族群认可将得到强化，文化各异纷乱二者将堕入持续对抗。

▲阿萨姆的讲话独树一帜

印度总揽阿萨姆地区不外70余年，这很难让黄种东说念主的阿萨姆东说念主认可这个国度。印度将阿萨姆动作政策踏板，疏于修复参加的作念法，也时刻警觉着阿萨姆东说念主。

阿萨姆地区的暴力活动有弱化迹象，可中枢矛盾未能处罚，纵使印度的防波堤修筑的再牢固，阿萨姆东说念主条款落寞的海潮照旧会络续的拍击而来。

▲冲突对抗加重

清纯诱惑

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