MIHO最新番号 岳飞一世之敌金兀术的后代今安在？住河南一县城，拒却谈岳飞

发布日期：2024-08-22 16:19    点击次数：107

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跟着新世纪的到来，中国打开了簇新的一页。大批东谈主都适应了新时间，生计也渐渐当代化。

然而在河南鹿邑县这块地盘上，却生计着这样一群东谈主。他们将生计的村庄，称为“完颜部落”。

他们死守着女真族完颜氏的传统，将马、狗、喜鹊这些动物奉为神明，看护且尊敬着它们。

女真族的完颜氏，发祥于现今的黑龙江一带，离那时的华夏（河南）可谓是万里长征。

他们为何会离开故土到河南假寓呢？这群女真族东谈主身上有着怎么的故事呢？

衔命祖训，拒谈岳飞

女真族是我国一个十分迂腐的民族，有着悠久的历史。很早的时候，他们就也曾住在黑龙江、松花江以及乌苏里江临近。

女真族的茂盛时期，也不单限于设立起与南宋对立的大金政权，之后女真族也出现了不少能东谈主。

设立后金、大破辽东的爱新觉罗·努尔哈赤，即是女真族东谈主。带着满清东谈主入关，设立清朝的爱新觉罗皇太极，也一样是女真族东谈主。

女真族延续到今，也曾演变成了满族。

完颜氏只是女真族中的一个部落，其后完颜阿骨打出现，妥洽了女真各部并设立金朝，完颜氏也就成了皇族的姓氏。

至此，完颜氏这个东谈主口养息的部落也渐渐得到了壮大，并在之后的很长一段时辰内，连续不停的壮大，东谈主口也越来越多。

如今在河南省鹿邑县，有不少姓完颜的东谈主。

而鹿邑县的涡北镇完楼村，足足生计着1000多名完颜氏村民。

他们到如今也依旧保持着民间信仰，不吃马肉和狗肉。

因为女真族是游牧民族，关于马有着深厚的心计。不吃狗肉的典故，则源于爱新觉罗·努尔哈赤。

年幼的努尔哈赤被明朝总兵李成梁追杀，他带的一条大青狗为了帮他脱离窘境，活活被累死了。

而后，女真族东谈主变得敬狗、爱狗，从不杀狗更不吃狗肉。信奉马、狗的信仰，也演化到了平方生计中。

婚丧嫁娶时，女真族东谈主会用红纸剪出马和狗的图案，张贴在门窗之上，而这一习俗也一直延续于今。

至于完颜氏信奉喜鹊，是因为有一个喜鹊救了祖宗一命的别传，因此完颜氏更疼爱麻雀。

在平方的调换生计中，完颜氏村民们还在使用古时的抱拳礼。春节时祭祀或贺年，村民们还会行膜拜礼。

举行丧葬典礼时，完颜氏村民还会衔命古时习俗，在棺材上放上一把弓箭，而箭头必须正对棺材前哨。

在解放以前，完楼村还有一座占地50多亩的完颜氏祠堂。

祠堂的建筑是传统的庙堂式，建筑作风则糅杂了来自金代的建筑风貌、满族的民族特质以及皇家的文化特征。

祠堂的正中间还挂着完颜氏世代祖宗的画像，村民们称这些画像为“影”。完颜氏自古流传的习俗，要在每年的农历3月15日去祭拜祖宗，也被称为祭祖拜影之日。

可惜其后，这座紧密且极具研究价值的祠堂毁于一朝。

完颜氏的家眷，还很可爱把我方居住的村子，都冠以完氏。

在鹿邑县完颜氏生计的村子，有的叫完楼村、完故土村，还有的叫完天皆村、完不雅庙村等。

河南鹿邑县集结着完颜氏村民的村子，整个11个之多，而所有鹿邑县生计的完颜氏有5000多东谈主。

在河南的汝州和禹州，还生计着500多名完颜氏东谈主。

而骨子上现有的完颜氏，不单是只好生计在河南一部分。

其中主要有两个支系，一支是安徽肥东，还有一支是甘肃泾川。他们的祖宗，都是完颜阿骨打的四男儿完颜宗弼。

因为祖宗完颜宗弼的关系，鹿邑的完颜氏村子都立有族规——不许听《说岳全传》，不成附和岳家将联系的戏曲，更不成看岳飞联系的电影。

最要紧就是，族内的完颜氏不准与岳姓东谈主通婚。

这族规听起来，都是在针对岳飞过火后东谈主。也照实如斯，完颜氏同岳飞是真有仇。

但骨子上那只是一段历史，或者说只是两个家眷的祖宗站在不同的态度上结果。

一世死敌，历史渊源

完颜氏的祖宗完颜宗弼，还有一个名字叫金兀术。金兀术是金朝将领，亦然金太祖完颜阿骨打的第四个男儿。

金兀术后生时，便随叔父和长兄一同作战，攻占南宋。

宋徽宗、宋钦宗被金军俘虏，史称“靖康之耻”。在这一战中，金兀术便以勇敢善战之名大出锋头，而最让他出锋头的，其实是他将宋高宗悲痛了大海里。

其后金兀术在淮南休整，又从头发兵引诱陕西，虽是鏖战，但也以得胜告终。

而后金军全部南下，降龙伏虎度过长江，宋军无力扞拒只可裁撤，全部逃到了临安。

金兀术率军攻占城池，意欲剑指临安。岳飞见金军主力南下，乘着金东谈主后方缺乏倏得热切，六战六捷复原了好多失地。

岳飞指引的岳家军，因部队顺次严明，残军败将致使匪贼都前来投靠他，岳飞终于战出了我方的名气。

金兀术卷土重来，准备攻打顺昌。岳飞见此坐窝结伙其他部队，共同夹攻收回了汴梁，金兀术被动从顺昌撤兵。

而后，金兀术便将岳飞当成我方的敌手。金兀术听闻岳飞孤军深化在郾城戒备，便想率军突袭。

金兀术赶到郾城时，岳飞的部队都在外干戈，根蒂莫得任何糜烂。

但岳飞临危不乱，分出一部分东谈主去对抗杀来的金军，剩下的东谈主陆续作战。

针对金军的铁骑，岳飞想出了应酬的圭臬。诳骗麻扎刀，砍断马队身下的马腿，断了铁骑的上风。

此战，金军“拐子马”遭到重创，不敌宋军只可裁撤。

金兀术致使哀哭流涕，说他自从引诱开动，皆因“拐子马”取胜，到今天确实失败了。

但金兀术认为岳飞的得胜只是幸运，又从头蚁合部队，准备偷袭颍昌城。

金兀术的意图早被岳飞察觉，他早就提前率兵增援。

金军和宋军在颍昌城下酣战，飞沙走石尘土漫天，搏斗从黎明连续到了正午，却是难分赢输。

后宋军将领趁着两军拼杀之际，率城内的守军出城，偷袭了金军的侧翼，赢得了搏斗的得胜。

经此一战，金兀术信心大北，选拔闭关却扫。他致使悲哀讴颂说，自从他领兵干戈以来，还未资格今天这样的挫败。

岳飞准备一饱读作气，陆续复原开封，直至华夏全部复原。但宋高宗胆怯岳飞的实力，连发12谈金牌，要求岳飞成功回朝。

金兀术也意志到，岳飞会是他一世的死敌。只消岳飞一直在世，他将历久无法击败南宋，顺利完成一统。

但后期金朝也曾无力陆续发兵攻打南宋，只可选拔议和。

见此，南宋朝廷里面开动了敌手合手重兵将领的打击糟蹋。

金兀术见南宋朝廷里面风浪幻化，便趁便接洽奸相秦桧，想让议和睦利进行，就必须先杀了岳飞。

终末岳飞遭到卖国贼秦桧构陷，一代名将竟就这样殉国了。

在人人眼中，金兀术身上最大的标签，即是岳飞的辖下败将，一个害得抗金名将岳飞惨死的刽子手。

金兀术的这个近乎反面的形象设备，主要因为清朝时期钱彩写的《说岳全传》，和现今刘兰芳讲的评书《岳飞传》。

完颜氏的族东谈主，虽然不成承袭我方的祖宗，被这样的文化艺术抹黑和误解。

完颜氏以为金兀术是大强人，刘兰芳的评书是在乱骂金兀术，更是枉顾了历史。

他们致使认为，金国亦然华夏的一部分。是以秦桧不是卖国贼，而是匡助民族妥协以及会通的中间东谈主。

是以完颜氏的后东谈主很厌烦岳飞。谁如果提一句，他们就跟东谈主家急。他们以为对岳飞的赞扬，伤害了女真族东谈主的心计。

女真族东谈主认为金兀术莫得错，金兀术是金朝东谈主，而岳飞是南宋东谈主。两东谈主的态度和选拔，本就不可能一致。

但是论起对错，却是谁都莫得错。两边都是在效忠我方的国度，对峙我方的信仰辛勤。

因为中国事一个多民族国度，并不是单一民族构成的国度。

资格漫长的岁月和历史发展，各民族才最终成为了一家东谈主。

这也就意味着，在古代各民族之间免不了会有隔膜，致使是冲突和搏斗。

在各民族的斗争中，特殊是处于憎恨景色的两个民族，是很难招供对方民族的强人的。

是以说，金兀术是女真族的强人，岳飞亦然南宋的强人。

两边和后东谈主是憎恨景色，也不错明白了。

站在新时间的角度上，也不成短促地认为完颜氏的族规是偏见和老念念想。这不外是不同民族之间的信仰和民俗，以及关于祖辈的自然赞理。

但正因为处于新时间，新旧不雅念碰撞之间，好多事情也曾莫得那么弥漫，也正在发生改变。

局势造强人，更是历史环境的选拔。

后东谈主相遇，思潮腾涌

当年宋金强项绍兴和议，终端了长达十余年的搏斗。

但金朝里面问题不停，当权者因皇权和政事看法问题，鼎力虐杀朝臣和皇室宗亲。

金兀术的宗子完颜亨因此惨死，族东谈主只可扶棺柩逃往泾川。金朝末年，蒙古雄兵杀金末帝完颜承麟，臣子们又带着棺椁投靠泾川。

甘肃泾川这支完颜氏的后东谈主，即是由此而来。

而河南这一支，是跟着朱元璋引诱的金兀术后代，在明万积年间，因当官从安徽肥东移动来的。

完颜氏族东谈主之是以抛妻弃子，致使黑白混淆，一部分原因是金朝里面矛盾。

更要紧的原因则是，蒙古帝国大汗窝阔台下令寰宇大赦，唯完颜氏一族不赦，势要杀尽完颜氏一族东谈主。

为了幸免完颜一族被杀戮殆尽，部分完颜氏族东谈主只可更名，而另一部分的完颜氏东谈主，则是遮盖民族和姓氏，不敢再公开使用完颜这一姓氏。

但他们依然牢记我方是女真东谈主的后裔，是完颜阿骨打的子孙。在系族间依然使用完颜复姓，墓碑和牌位也照实书写完颜。

直至新中国竖立后，56个民族的儿女共同成为国度的主东谈主，他们才重获重生。

上世纪80年代掀翻一场鼎新，民族策略一步步落实后，河南这些完颜氏的族东谈主才精采由汉族改变为了满族，名字也从“完”这一单行姓，从头换回了“完颜”这一复姓。

新时间的到来，也意味着冲突成规，从经管中解放。

1992年，完楼村的一位年青小伙，爱上了临近村姓岳的一位密斯。但是按照族规，完颜氏不成和岳姓东谈主家通婚。

不仅小伙子的父母贫乏反对，村里的一些东谈主也十分反对，认为金兀术的后辈和岳飞的后辈是不可能妥协的。

但这个小伙子认为，爱情和婚配应当是目田的，也应该由他我方来选拔和决定。

终末村里的支书召集族东谈主，开会计议完颜氏和岳姓东谈主成亲的事情。

村支书和一些开明的族东谈主一致认为，新社会也曾到来，也对婚配有着明确法例，那就是婚配目田。

不与岳姓东谈主同婚，并莫得任何景仰景仰，反而会终端族内年青东谈主的婚配。便对祖训作念出改变，族东谈主婚配目田。

岳飞和金兀术的后东谈主，忘却历史恩仇，杀青和平合手手的历史性时期，也发生在河南。

合手手的这一支金兀术后东谈主，生计在汝州市纸坊乡完庄村。而更奇妙的是，岳飞后东谈主生计在鹰城平顶山市的北渡镇。

这两个地点的距离只好几十公里辛勤，但是他们却并不知谈对方的存在。

两边在媒体的牵线之下，在平顶山市区采集。站在新时间之下，把酒言欢共谈和平。

岳飞后东谈主说，当夙昔的一切成为了历史，两家东谈主好像碰头采集，关于其后东谈主而言，亦然有一定的历史景仰景仰的。

完颜氏也称，形成两家东谈主的恩仇是因为特定的历史要求，但当一切成为历史，两家东谈主如故好像成为一又友。

当商定俗称的事物开动松动，致使被改变的时候，也就意味着历史的某些部分真确成为了夙昔，东谈主们也适应了历史的改变。

总结千年历史，所谓雠敌多如牛毛。

但此一时以后，再着眼这些恩恩报怨，不外是各自配景与态度不同，这也恰是历史的魔力所在。

更是那句“时辰会抚平一切伤疤”的寓意。

藏身于当下历史要求MIHO最新番号，固步自命只会害东谈主害己，冲破经管才智找到新寰宇。

高跟玉足岳飞完颜氏鹿邑县女真族金兀术发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间劳动。